Un approccio comico al millenarismo che si avvale di una sceneggiatura precisa, in grado di intrecciare tutti i personaggi (e sono molti) ricavando dai loro incontri, spesso ripetuti in situazioni diverse, motivi di divertimento. Non per questo è spensierato: già solo il fatto che al secondo incontro dei personaggi tra loro la situazione si presenta sotto una luce diversa è un sintomo di insicurezza, che si avverte in tutto il film: la ragazza che attende alla cabina l'arrivo del fidanzato lamenta la precarietà della sua situazione, come le due colleghe del distributore di benzina, che scambiano speranze destinate a fallire in uno spumeggiante scambio di battute che ricorda il primo Almodovar (ma anche l'ultimo, visto che il racconto s'inizia e termina proprio con una nascita in strada); ma la stessa coppia protagonista dell'odissea della notte di fine millennio evoca un po' la sacra famiglia, pellegrinando per le calle popolate di personaggi che si muovono senza una meta sensata, finendo con l'arrivare presso la baracca di una mammana, costretta ad invertire il risultato del suo lavoro per le doglie che colgono la giovane puerpera proprio nei pressi di quel modesto ricovero su cui risplende una enorme stella: la Estrella Dum, una marca di birre che fa le veci della stella cometa di duemila anni prima. Insomma, come capita per gli intrecci, anche la storia finirà con il ripetersi, ma con lievi scarti fondamentali, che finiscono con alterare gli eventi profondamente. Intanto la Storia scorre sugli schermi tv che elencano gli episodi più atroci del secolo proprio nella stamberga, che sarebbe priva di luce elettrica senza lo spirito di iniziativa e le competenze di Joselito, poi fulminato (anche questo un segno divino recuperato nella sua formalizzazione, ma scardinato per la collocazione e il tono irriverente, senza essere canzonatorio).